Hace un par de semanas subí una postal que me gusta mucho con el título de "Al infierno irán". Era de una fachada de una Catedral y representaba al demonio llevando a la gente condenada al infierno, que era representado por una olla en donde los cocinaban (los hervían para ser más exacto).
Decía ahí que me gustaba porque los condenados eran quienes tenían el poder (reyes y clérigos) y que era una manera de burlarse del autor de la obra que les recordaba que por más poder que tuvieran podían terminar mal. Lo interesante es que no lo podían castigar por su obra porque era lo mismo que decía la Iglesia en la época. Claro que el individuo les decía a los propios miembros de la Iglesia eso que éstos decía al resto del mundo. En otras palabras, la Iglesia decía que los poderosos podían ir al infierno a pesar de ser poderosos y el artista les decía que ellos también podían terminar en la olla.
Pero el otro día, mientras me bañaba (momento solemne) me di cuenta de que había algo más que había pasado por alto y era lo que me interesaba de la obra. El demonio es una loca mal. Si ven la foto (que está acá abajo) pueden ver que esta en bolas y con la cola hacia afuera. En otras palabras, el demonio era bien gay. Y me di cuenta de que era eso lo interesante. El demonio es gay (no se aleja demasiado de la imagen actual de la Iglesia) pero ese gay es el que tiene el poder y los castiga a esos mismos que lo castigaban por ser gay.
Lindo....
lunes, 30 de abril de 2007
lunes, 16 de abril de 2007
Ingrid la malvada lesbiana
El fin de semana estuve viendo un clásico del cine italiano: "Roma, Ciudad abierta". La película es muy buena y conserva (a pesar de que fue estrenada en 1946) el impacto que debe haber tenido cuando se estrenó. La protagonista, Anna Magnani, es una mujer fuerte y fue, después de esa película, un ícono gay durante los 20 años siguientes, al punto que dos grandes directores gays, Passolini y Zeffirelli, le hicieron películas a su tamaño.
Pero bueno, volviendo a la película, si bien repito que es una muy buena película, tiene su costadito homofóbico...
La pelicula transcurre durante la ocupación alemana de Roma. Los fascistas gobernaron Italia desde la Marcha de Roma de 1922. Durante ese período la oposición fue silenciada (exilada, arrestada, confinada a pequeñas ciudades). Los únicos que pudieron seguir oponiéndose fueron los comunistas que tenían el apoyo de la Unión Soviética. Durante la Segunda Guerra, lograron hacer caer a Mussolinni (y colgarlo junto a su amante en 1943) pero los alemanes tomaron Roma y se mantuvieron gracias al apoyo de los fascistas que quedaban.
Bueno, en este contexto empieza la película, cuando un grupo de fascistas, comandado por los nazis, van a buscar a un alto dirigente comunista a su casa. Como los ve llegar, el dirigente se escapa por la terraza y se va a esconder a la casa de Pina (Anna Magnani) y Francesco. Ella tiene un hijo, está esperando otro y está organizando su boda para el día siguiente. Es ahí en donde, al día siguiente, van los fascistas a buscar al dirigente comunista y lo agarran junto con Francesco. Pina los corre cuando se los están llevando pero le disparan y la matan.
De todos modos, logran escaparse y se esconden en lo de Marina, una antigua novia del dirigente comunista. Pero resulta que la chica es drogadicta y su dealer es una de las dirigentes alemanas de la ocupación que aprovecha para tener relaciones con ella: Ingrid. Las relaciones entre las dos se sugieren: en un momento Ingrid la abraza y se miran las dos al espejo.
Para escapar de la miseria y por la droga, Marina denuncia a su ex novio y lo atrapan y lo torturan. Como agradecimiento por su ayuda Ingrid le da a Marina un sobretodo y la droga. En un momento, Marina pasa por donde están torturando, mira y ve a su ex novio muerto lo que la horroriza y se desmaya. Ingrid, sin inmutarse, retoma el sobretodo que tiene puesto Marina y dice que lo va a poder volver a usar.
Esta película es interesante porque fue hecha en 1946, justo del fin de la Guerra. En la película la imagen de la lesbiana es muy característica: es fría, malvada y no tiene hijos. Se contrapone a la figura de Pina, que es pasional, buena, católica, se quiere casar, es madre y heterosexual. Es interesnte esta contraposición porque considera al lesbianismo como un atentado a los pilares básicos de la sociedad, la maternidad y el matrimonio.
Hay una asociación entre enemigo político y enemigo sexual. La alemana es lesbiana, las italianas son heterosexuales. Si hay una mujer que se hace lesbiana solo es por la droga y por el dinero.
Además Ingrid es una mala-mala. No hay ninguna complejidad en el personaje, sino que es mala en todo lo que hace. Por un lado, se "aprovecha" de una mujer que le tiene miedo a la miseria (Marina) y que es drogadependiente. La necesidad de plata y droga la hace dependiente del enemigo que la maneja. El mensaje es bastante claro: si la mujer no se dedica al matrimonio y a la maternidad, cae en la infamia que la puede llevar a cooperar con el enemigo.
Pero, por otro lado, Ingrid, en la película, no es capaz de querer. Cuando Marina se desmaya, lo único que hace es recuperar el sobretodo que le había regalado y ni siquiera se preocupa por la chica.
Es interesante en síntesis esta asociación entre el enemigo político y la lesbiana que se caracteriza por no querer a nadie, por no tener religión ni querer tener hijos. Lo curioso de todo esto es que la imagen de la lesbiana es la que existía en la época sobre los hombres gays, los que se pensaban que explotaban la debilidad de los jóvenes pobres para saciar sus bajos instintos (por supuesto nada decía la sociedad de entonces sobre los hombres que saciaban sus bajo instintos en las prostitutas que tenían hambre).
Es bueno tomar en cuenta este tipo de expresiones porque muchas de las imágenes que vehiculan todavía están flotando en el aire y son contra ellas contra las que hay que luchar.
Pero bueno, volviendo a la película, si bien repito que es una muy buena película, tiene su costadito homofóbico...
La pelicula transcurre durante la ocupación alemana de Roma. Los fascistas gobernaron Italia desde la Marcha de Roma de 1922. Durante ese período la oposición fue silenciada (exilada, arrestada, confinada a pequeñas ciudades). Los únicos que pudieron seguir oponiéndose fueron los comunistas que tenían el apoyo de la Unión Soviética. Durante la Segunda Guerra, lograron hacer caer a Mussolinni (y colgarlo junto a su amante en 1943) pero los alemanes tomaron Roma y se mantuvieron gracias al apoyo de los fascistas que quedaban.
Bueno, en este contexto empieza la película, cuando un grupo de fascistas, comandado por los nazis, van a buscar a un alto dirigente comunista a su casa. Como los ve llegar, el dirigente se escapa por la terraza y se va a esconder a la casa de Pina (Anna Magnani) y Francesco. Ella tiene un hijo, está esperando otro y está organizando su boda para el día siguiente. Es ahí en donde, al día siguiente, van los fascistas a buscar al dirigente comunista y lo agarran junto con Francesco. Pina los corre cuando se los están llevando pero le disparan y la matan.
De todos modos, logran escaparse y se esconden en lo de Marina, una antigua novia del dirigente comunista. Pero resulta que la chica es drogadicta y su dealer es una de las dirigentes alemanas de la ocupación que aprovecha para tener relaciones con ella: Ingrid. Las relaciones entre las dos se sugieren: en un momento Ingrid la abraza y se miran las dos al espejo.
Para escapar de la miseria y por la droga, Marina denuncia a su ex novio y lo atrapan y lo torturan. Como agradecimiento por su ayuda Ingrid le da a Marina un sobretodo y la droga. En un momento, Marina pasa por donde están torturando, mira y ve a su ex novio muerto lo que la horroriza y se desmaya. Ingrid, sin inmutarse, retoma el sobretodo que tiene puesto Marina y dice que lo va a poder volver a usar.
Esta película es interesante porque fue hecha en 1946, justo del fin de la Guerra. En la película la imagen de la lesbiana es muy característica: es fría, malvada y no tiene hijos. Se contrapone a la figura de Pina, que es pasional, buena, católica, se quiere casar, es madre y heterosexual. Es interesnte esta contraposición porque considera al lesbianismo como un atentado a los pilares básicos de la sociedad, la maternidad y el matrimonio.
Hay una asociación entre enemigo político y enemigo sexual. La alemana es lesbiana, las italianas son heterosexuales. Si hay una mujer que se hace lesbiana solo es por la droga y por el dinero.
Además Ingrid es una mala-mala. No hay ninguna complejidad en el personaje, sino que es mala en todo lo que hace. Por un lado, se "aprovecha" de una mujer que le tiene miedo a la miseria (Marina) y que es drogadependiente. La necesidad de plata y droga la hace dependiente del enemigo que la maneja. El mensaje es bastante claro: si la mujer no se dedica al matrimonio y a la maternidad, cae en la infamia que la puede llevar a cooperar con el enemigo.
Pero, por otro lado, Ingrid, en la película, no es capaz de querer. Cuando Marina se desmaya, lo único que hace es recuperar el sobretodo que le había regalado y ni siquiera se preocupa por la chica.
Es interesante en síntesis esta asociación entre el enemigo político y la lesbiana que se caracteriza por no querer a nadie, por no tener religión ni querer tener hijos. Lo curioso de todo esto es que la imagen de la lesbiana es la que existía en la época sobre los hombres gays, los que se pensaban que explotaban la debilidad de los jóvenes pobres para saciar sus bajos instintos (por supuesto nada decía la sociedad de entonces sobre los hombres que saciaban sus bajo instintos en las prostitutas que tenían hambre).
Es bueno tomar en cuenta este tipo de expresiones porque muchas de las imágenes que vehiculan todavía están flotando en el aire y son contra ellas contra las que hay que luchar.
miércoles, 11 de abril de 2007
Al infierno irán
Esta imagen me encanta. Es una foto tomada de la Catedral de Reims (Francia) de la fachada norte y representa una escultura del siglo XIII. El título de la escultura es "los condenados encadenados que son llevados al infierno".
En el la Edad Media (cuando se hizo esta Catedral) las iglesias eran la principal construcción y por eso ahí trabajaban los mejores artistas de la época. Se elevaban las catedrales con imágenes en las paredes de santos y esenas de la vida religiosa. Pero estos artistas muchas veces eran unos contestatarios (¡¡Dios los perdone!! ;-) que creaban lo que se les daba la gana. Este es uno de los casos.
La imagen representa a varias personas encadenadas llendo al infierno. El infierno es esa olla que está a la derecha en donde los ponen a cocinar. Los que están dentro de las cadenas como ganado son los que están condenados. No sé si notan que el primer condenado es un rey (porque tiene una corona) y el segundo es un papa, el tercero un monje y la cuarta una reina y atrás de todo va un usurero que está representado con una bolsa de dinero en el cuello. A este buen hombre, que le pagaba la Iglesia para realizar sus esculturas, muchas veces con donaciones de la Corona, les estaba diciendo que ellos eran los primeros que se iban a ir al infierno.
Alguno se estará preguntando por qué no lo mandaron al infierno al escultor. Bueno, yo creo que tiene que ver con que el mensaje no le debía caer demasiado bien a los curas pero era coherente con la época en que se decía que los ricos y poderosos eran igual a los mortales frente al juicio final. En otras palabras, les daba en en quinto forro a los que pagaban la construcción pero no podían decir nada porque no podían oponerse a ese mensaje.
La gran pregunta es por qué esta imagen está en un blog gay. En realidad la puse porque es una obra gay friendly. Los que van al infierno no son los gays, sino los religiosos, que son actualmente los que consideran la sexualidad gay como una enfermedad y los que, según la mayoría de las religiones, son los condenados al "fuego eterno". Enfin, es lindo ver a quienes nos quieren mandar al infierno dar un paseo por aquella zona.
Montesquieu.
El texto siguiente es extraído del Libro XII, Capítulo XIV de El Espíritu de las Leyes de Montesquieu. Es un clásico de la ciencia política que sentó las bases de la división de poderes. Sin embargo, ya está presente (en la Francia del siglo XVII) ideas que van a permanecer largo tiempo sobre la homosexualidad.
Texto (en cursiva) y comentarios (en azul):
Del crimen contra natura
No permita Dios que yo intente disminuir el horror que se siente contra semejante crimen, castigado por la religión, por la moral y por la política. Habría que proscribirlo, aunque no hiciera más que darle a un sexo las debilidades del otro y preparar una vejez infame por una juventud ignominiosa (ya aparece en este texto dos de los tópicos con los que se va a perseguir socialmente a la homosexualidad: por un lado, la idea de que los gays lo hacen de puro perversos que son y que la homosexualidad lleva a la soledad) . Lo que voy a decir le dejará todas sus manchas, no atenuará su afrenta, pues sólo va contra la tiranía que puede abusar hasta del horror que inspira.
Como por su índole es este crimen oculto, ha sucedido con frecuencia que lo hayan castigado los legisladores por la simple deposición de un niño: esto es abrir una ancha puerta a la calumnia. Justino, nos dice Procopio (1), dictó una ley contra este crimen; hizo buscar no sólo a los que fueran culpables desde la promulgación de la ley, sino desde antes de ella, dándole efecto retroactivo. La declaración de un testigo, a veces de un esclavo, era lo bastante, sobre todo contra los ricos, y contra los que pertenecían a la facción de los verdes (2).
Es singular que entre nosotros, aquí donde la magia, la herejía, y el crimen contra natura son tres cosas de las que podría probarse: de la primera que no existe, de la segunda que se presta a un gran número de distinciones, interpretaciones y limitaciones; de la tercera, el crimen contra natura, que es a menudo obscuro; es singular, repito, que los tres hayan sido castigados con la pena del fuego (quemen a los putos, es el mensaje).
Diré que el crimen contra natura nunca se propagará excesivamente en una sociedad, si el pueblo no es arrastrado a él por alguna causa, como sucedía entre los Griegos, que hacían todos sus ejercicios enteramente desnudos (argumento muy gracioso, los griegos eran gays porque se entrenaban desnudos; aunque claro, seguramente alguien va a argumentar que el pobre Montesquieu tenía un fondo de verdad, que el deporte lleva al sexo y sino pregúntenle a varias personas que van a hacer ejercicio (en el más amplio sentido de la palabra) a los gimnacios); como entre nosotros, donde la educación doméstica se halla en desuso; como entre los Asiáticos, donde hay personajes que tienen muchas mujeres, y las desprecian, en tanto que otros no poseen ninguna (tradicional argumento que con el tiempo sería retomado por la sutil clase media argentina que piensa que la falta de mujeres lleva a la homosexualidad. Pero sobre todo es interesante porque ahora se usa contra las tortas de las que se dice que si lo son es porque no tuvieron una buena cogida masculina, enfin..). Que no se prepare con excitaciones este crimen, que se le proscriba por medio de una policía rigurosa, como todos los ataques a la moral, y se verá que la naturaleza tarda poco en defender sus derechos o en recuperarlos (argumento gracioso ya que puede ser usado en dos sentidos diferentes: por un lado, se puede decir que si se reprime todos se vuelven heterosexuales, pero al mismo tiempo se puede decir que si se reprime la naturaleza gay sale a la luz). La dulce, amable y encantadora naturaleza ha esparcido sus placeres con liberalidad; Y al colmarnos de delicias, nos da hijos en los que renacemos y satisfacciones más intensas que esas mismas delicias.
Notas
(1) Historia secreta.
(2) Véanse las Consideraciones sobre la grandeza y decadencia de los Romanos, cap. XX.
Texto (en cursiva) y comentarios (en azul):
Del crimen contra natura
No permita Dios que yo intente disminuir el horror que se siente contra semejante crimen, castigado por la religión, por la moral y por la política. Habría que proscribirlo, aunque no hiciera más que darle a un sexo las debilidades del otro y preparar una vejez infame por una juventud ignominiosa (ya aparece en este texto dos de los tópicos con los que se va a perseguir socialmente a la homosexualidad: por un lado, la idea de que los gays lo hacen de puro perversos que son y que la homosexualidad lleva a la soledad) . Lo que voy a decir le dejará todas sus manchas, no atenuará su afrenta, pues sólo va contra la tiranía que puede abusar hasta del horror que inspira.
Como por su índole es este crimen oculto, ha sucedido con frecuencia que lo hayan castigado los legisladores por la simple deposición de un niño: esto es abrir una ancha puerta a la calumnia. Justino, nos dice Procopio (1), dictó una ley contra este crimen; hizo buscar no sólo a los que fueran culpables desde la promulgación de la ley, sino desde antes de ella, dándole efecto retroactivo. La declaración de un testigo, a veces de un esclavo, era lo bastante, sobre todo contra los ricos, y contra los que pertenecían a la facción de los verdes (2).
Es singular que entre nosotros, aquí donde la magia, la herejía, y el crimen contra natura son tres cosas de las que podría probarse: de la primera que no existe, de la segunda que se presta a un gran número de distinciones, interpretaciones y limitaciones; de la tercera, el crimen contra natura, que es a menudo obscuro; es singular, repito, que los tres hayan sido castigados con la pena del fuego (quemen a los putos, es el mensaje).
Diré que el crimen contra natura nunca se propagará excesivamente en una sociedad, si el pueblo no es arrastrado a él por alguna causa, como sucedía entre los Griegos, que hacían todos sus ejercicios enteramente desnudos (argumento muy gracioso, los griegos eran gays porque se entrenaban desnudos; aunque claro, seguramente alguien va a argumentar que el pobre Montesquieu tenía un fondo de verdad, que el deporte lleva al sexo y sino pregúntenle a varias personas que van a hacer ejercicio (en el más amplio sentido de la palabra) a los gimnacios); como entre nosotros, donde la educación doméstica se halla en desuso; como entre los Asiáticos, donde hay personajes que tienen muchas mujeres, y las desprecian, en tanto que otros no poseen ninguna (tradicional argumento que con el tiempo sería retomado por la sutil clase media argentina que piensa que la falta de mujeres lleva a la homosexualidad. Pero sobre todo es interesante porque ahora se usa contra las tortas de las que se dice que si lo son es porque no tuvieron una buena cogida masculina, enfin..). Que no se prepare con excitaciones este crimen, que se le proscriba por medio de una policía rigurosa, como todos los ataques a la moral, y se verá que la naturaleza tarda poco en defender sus derechos o en recuperarlos (argumento gracioso ya que puede ser usado en dos sentidos diferentes: por un lado, se puede decir que si se reprime todos se vuelven heterosexuales, pero al mismo tiempo se puede decir que si se reprime la naturaleza gay sale a la luz). La dulce, amable y encantadora naturaleza ha esparcido sus placeres con liberalidad; Y al colmarnos de delicias, nos da hijos en los que renacemos y satisfacciones más intensas que esas mismas delicias.
Notas
(1) Historia secreta.
(2) Véanse las Consideraciones sobre la grandeza y decadencia de los Romanos, cap. XX.
lunes, 9 de abril de 2007
Virginia y Sarah
Virginia.
Estoy leyendo Una habitación propia de Virginia Woolf. Hace un tiempo me enteré que era un clásico de la literatura feminista. La autora fue invitada a dar una conferencia sobre mujeres y novela. Ante su auditorio defiende la tesis de que lo que les faltó a muchas mujeres para poder escribir es una habitación propia. Dicho así suena tonto pero el desarrollo del tema es muy interesante.
Estoy leyendo Una habitación propia de Virginia Woolf. Hace un tiempo me enteré que era un clásico de la literatura feminista. La autora fue invitada a dar una conferencia sobre mujeres y novela. Ante su auditorio defiende la tesis de que lo que les faltó a muchas mujeres para poder escribir es una habitación propia. Dicho así suena tonto pero el desarrollo del tema es muy interesante.
En la tapa del libro tiene esta foto y me parece muy bien sacada. Me gusta la mirada perdida de la autora, la nitidez de los rasgos y la seriedad de la cara. Despúes me enteré que la autora se mató a los 60 años. Supe también que fue una editora importante que publicó libros como los de Freud.
Pero sobre todo es la muestra del destino de las mujeres en la sociedad victoriana. Tenían que vivir a la sombra de los hombres, debían ser esposas, madres y limitarse a bordar (sino lean las novelas de Jane Austen). Para Virginia Woolf debe haber sido muy traumatica esta situación porque venía de una familia con mucha plata y estuvo en contacto desde muy chica con la intelectualidad inglesa de su época, época en que Inglaterra era el centro del mundo. Además era una mujer inteligente, así que podía aprovechar el contacto con la cultura. Si además le sumamos que era lesbiana, ya el combo era demasiado. En cierta manera no le fue demasiado mal porque vivió bien y fue reconocida en vida pero finalmente terminó suicidándose.
Primer día
El crear un blog exige una cierta justificación. ¿Por qué añadir una página más al universo de internet? ¿Se justifica, además de la cuestión puramente ególatra, la creación de una nueva página?
La verdad no tengo respuestas a estas intrincadas cuestiones. Lo único que puedo comentar es por qué yo decido crear un blog.
Este blog nace de una enorme insatisfacción frente a la "cuestión gay-lésbica". Miles de páginas ligadas existen de las cuales un 90% tienen por objetivo el compartir sexo...sí, sí, yo sé que el sexo está bueno, incluso está muy bueno y es interesante, pero no tanto como para dedicarle la casi totalidad de las páginas de internet.
Y entonces decidí buscar blogs que no fueran puramente sexuales. Los encontré, pero estaban dedicados a la vida cotidiana de muchas personas. Ahí me enteré que un juan estaba enamorado de un pedro y que una maría estaba enamorada de una juana y que un mario sufría por un juan al tiempo que un ignacio re quería a su amiga del alma y mostraba orgulloso las fotos que probaban su amor. Estas cuestiones, ciertamente de gran importancia, no eran tampoco lo que buscaba en el universo de internet. Y lo que buscaba no lo encontré... Es probable que no haya encontrado porque no busqué bien, pero no es de descartar que no lo haya encontrado porque no existe.
Seguramente, dirán uds. que si no existe es porque a nadie le interesa. Y contra esta objeción nada puedo hacer... ya que es enteramente cierta. Pero, como buen empirista decidí que lo mejor era hacer una prueba ver qué daba.
La cuestión ahora es saber qué es lo que buscaba y que no existía en internet. Lo que busco es un blog poder encontrar las diferentes cuestiones que generan los gays y las lesbianas. En donde se pueda compartir informaciones sobre la cuestión.
Muchas veces leo un libro y aparece un párrafo dedicado a la cuestión gay-lésbica. Estaría interesante compartirlo con los demás.
Saludos.
La verdad no tengo respuestas a estas intrincadas cuestiones. Lo único que puedo comentar es por qué yo decido crear un blog.
Este blog nace de una enorme insatisfacción frente a la "cuestión gay-lésbica". Miles de páginas ligadas existen de las cuales un 90% tienen por objetivo el compartir sexo...sí, sí, yo sé que el sexo está bueno, incluso está muy bueno y es interesante, pero no tanto como para dedicarle la casi totalidad de las páginas de internet.
Y entonces decidí buscar blogs que no fueran puramente sexuales. Los encontré, pero estaban dedicados a la vida cotidiana de muchas personas. Ahí me enteré que un juan estaba enamorado de un pedro y que una maría estaba enamorada de una juana y que un mario sufría por un juan al tiempo que un ignacio re quería a su amiga del alma y mostraba orgulloso las fotos que probaban su amor. Estas cuestiones, ciertamente de gran importancia, no eran tampoco lo que buscaba en el universo de internet. Y lo que buscaba no lo encontré... Es probable que no haya encontrado porque no busqué bien, pero no es de descartar que no lo haya encontrado porque no existe.
Seguramente, dirán uds. que si no existe es porque a nadie le interesa. Y contra esta objeción nada puedo hacer... ya que es enteramente cierta. Pero, como buen empirista decidí que lo mejor era hacer una prueba ver qué daba.
La cuestión ahora es saber qué es lo que buscaba y que no existía en internet. Lo que busco es un blog poder encontrar las diferentes cuestiones que generan los gays y las lesbianas. En donde se pueda compartir informaciones sobre la cuestión.
Muchas veces leo un libro y aparece un párrafo dedicado a la cuestión gay-lésbica. Estaría interesante compartirlo con los demás.
Saludos.
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